ТРАДИЦИОННАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПЕДАГОГИКА

ТРАДИЦИОННАЯ
СЛАВЯНСКАЯ
ПЕДАГОГИКА

Древние говорили, что культура - это то, что впитывается с молоком матери. Она не требует поклонения божествам, аскетизма или ограничений в питании, она требует лишь ежедневного исполнения природных и вселенских законов.

Педагогика в язычестве — понятие более широкое, нежели просто процесс изустного образования детей.

Языческое мировоззрение заключается в осознании того, что человек — дитя Природы и природа является тем же живым организмом, что и человек.
Окружающий человека мир жив и состоит из тех же элементарных частиц, но лишь в другом количественном и структурном состоянии, что влечет и качественные отличия.
Объекты живой природы имеют иные жизненные сроки, имеют память, реагируют на поведение человека.

Поэтому носитель языческого сознания знает, что нельзя делать другому то, чего себе не пожелаешь. Не ругай и не копай попусту землю, не погань ручей, обращайся осторожно и с почтением с огнем, радуйся солнцу и всему живому, живи в гармонии с окружающим миром.

Привлекательность язычества в том, что оно не навязчиво и не угнетает человека, но ориентировано на внутренний нравственный закон. Здесь в общении человека с живой природой не нужен посредник — священник, а сама Природа — храм, а не мастерская. Православное христианство за тысячу лет впитало в себя многие элементы языческих обрядов и обычаев славян; так же и языческое мировидение, возрождаемое на новом историческом витке, вбирает в себя положительный опыт предыдущих духовных «знаменательных вех».

Если ребенок начинает воспитываться (образовываться) от момента зачатия, то процесс не заканчивается достижением определенного физиологического возраста. Педагогический процесс, начинаясь на уровне «младенец-родитель», органично перетекает в структуры «подмастерье-мастер», «дружинник-воевода», «общинник-старейшина».

Традиции семейных языческих отношений имели один простой, но почти забытый уклад: «любить не для себя, а для того, кого любишь. Жена любит мужа не для своего блага и интереса, а ради него - его дела и успеха. Муж любит жену для собственного удовольствия, а для нее - ее комфорта, уюта, благополучия. Именно так возникает тот баланс и гармония, которые становятся непоколебимым стержнем семьи и обеспечивают успешное преодоление любых трудностей в жизни.
Родители, в свою очередь, любят детей для их блага, ибо только они ответственны за их появление на свет. Таким образом, абсолютно неправомочна привычная христианская установка «дети априори обязаны своим родителям за собственное рождение», ибо дети их об этом не просили, да и не могли просить. Поэтому это уже дело души, нравственности и мудрости родителей – заслужить любовь, уважение, и чувство долга детей перед своими родителями.

1. Главное в языческой педагогике - внимание ребенка, его убежденность, что родитель всегда скажет новое, интересное и нужное.

2. Ребенок - ученик и отдельный человек, способный и обязанный отвечать за себя.

3. Учитель должен жить так, как учит. Недопустимо чтобы слова учителя (родителя) расходились с делом.

4. Уважение. Только уважая детей можно пользоваться их уважением. Пока мы не научимся уважать своих детей, мы не вправе требовать от них уважения.

5. Ребенок должен чувствовать и осознавать свою значимость. Советуйтесь с ребенком, интересуйтесь его мнением. Поправляйте ошибочное в его мнении, но без насмешек, обоснованно и понятно.

6. Ребенок может легко простить окрик или затрещину, но не воспримет необоснованных криков по любому поводу и тычков по мелочам. Это станет причиной его блокировки от родительского голоса, мнения и доверия.

Запрет

Психически здоровый и незапущенный ребенок уже в 12-ти месячном возрасте способен адекватно осознавать элементарные запреты и рамки дозволенного. Например, запрет не брать чего-либо или не лезть куда-либо он вполне способен помнить и учитывать в своих действиях.
Другое дело, что в его психике еще не сформировалась воля, и не окрепли навыки самоконтроля и соблюдения этих запретов. Природное любопытство и мощный естественный импульс познания (опробования всего вокруг) порой оказывается сильней. Именно поэтому ребенок не подлежит жестокому наказанию. Чаще всего, оклика в повышенных тонах и повторения запрета достаточно, чтобы ребенок остановил свои неправильные изыскания. Попытка отвлечь ребенка чем-то интересным только повысит шансы на успех.
Сложнее бывает остановить тягу к сладкому. Тут работает более глубинный инстинкт «еда», тем более вкусная. В таких случаях нужно потрудиться, чтобы отвлечь «мелкого» от объекта поползновения. Это не так сложно, если родитель хочет блага ребенку.
Ошибки происходят, когда ребенок получает немотивированные и «некомпенсированные» запреты: это нельзя, это нельзя и то нельзя. Запрет воспринимается адекватно, когда он четко аргументирован и компенсирован. Например, это делать нельзя, а вот это можно. Так нельзя, потому что можно сломать, но можно вот так - так правильно и хорошо. При этом энергия ребенка, которая все равно прорвется, будет перенаправлена в менее разрушительное русло.
Если вы один раз разрешили ребенку что-то делать, то в следующий раз ваш запрет на это же действие он воспримет с недоумением и гневом. Поэтому думайте над своими запретами и разрешениями. Думайте заранее и тщательно.

Как приобщать к язычеству 4-5-летнего ребёнка? Как уберечь его от христианства?

Достаточно будет читать ему народные сказки вместо библии, часто гулять с ним в лесу, у реки, объяснять, что человек не “царь природы”, а её дитя. И что дерево, цветок и божья коровка имеют такое же право на жизнь, как и он сам. Полезно показывать ребёнку мультфильмы, снятые по народным сказкам, особенно выпущенные в 50-60-е годы. Из современных мультфильмов очень полезен “Детство Ратибора”, снятый по книге В. Иванова “Русь изначальная”. Хорошо было бы приучить его к какому-либо народному промыслу.

Купавушка